CURSO DE KARATE ,QIGONG Y KYUSHO 13.4.2019

              (AÑADIR AL COMPAÑERO MARK QUE NO PUDO ASISTIR POR LA TARDE)

CURSO DE AIKIDO CON MIYAMOTO SENSEI 2018

SHINPA

KATA MATSUKASE

PARTICIPANTES DEL RETO DE LA REALIZACION DE LOS 100 KATAS 2018

Kishomaru Ueshiba doshu demostraçao 1990

BENNY THE JET URQUIDEZ

Aikido Special techniques01 - Shirakawa Ryuji sensei 合気道 白川竜次先生

Ueshiba Mitsuteru Waka Sensei at the 45th Iwate University Aikido Demonstration

frases de la pelicula karate kid

CURSO CON EL MAESTRO HATANO YOSHIHARU 2018

Sensei Goshi Yamaguchi

Aikido: OKAMOTO Yoko Sensei - Seminar in Offenbach 2014

S.Yamaguchi vs. A.Guerunov

X-KOMBAT: CHRISTOPHE PINNA

Kumite - Christophe Pinna

El arte del Kiai

El Kiai puede ser descrito como el poder potencial que gobierna el curso de la vida humana, y la fuente de energía inherente a la raza humana; en síntesis, la energía de las energías.La existencia del Kiai y la posibilidad de controlarlo han sido reconocidas desde tiempo inmemorial, aunque siempre esa posibilidad ha sido asociada con las artes marciales y considerada como una suerte de monopolio de la clase samurai, a la cual la gente común no tiene posibilidad de aspirar.

De todos modos, esta concepción es errónea, ya que la presencia del Kiai puede ser detectada en todas las actividades del hombre, desde la política al ajedrez.Desde un punto de vista occidental, el aspecto más importante de la investigación serán las indicaciones sobre el método por el cual el poder de utilizar el Kiai puede ser adquirido.La palabra Kiai está compuesta por Ki, significando “mente”, “resolución”, “espíritu”, y Ai, la contracción del verbo awasu, que significa “unir”. Como sugiere naturalmente esta combinación, denota una condición en la cual dos mentes están unificadas de tal manera que la más fuerte controla a la más débil.

Psicológicamente este es el arte de concentrar toda la energía mental en un solo objeto, con la determinación de alcanzar o dominar este objeto. Físicamente es el arte de la respiración profunda y prolongada, como se explicará detalladamente más adelante. Su aplicación práctica es vencer a un oponente con el cual uno se enfrenta cara a cara. Podemos considerar primero la utilidad del Kiai aplicado a las artes marciales.

El Bushido tiene sus bases en la rectitud moral y esta última es la esencia del Kiai. Cuando nuestra mente es injusta, de poco nos servirá el Kiai. Las artes marciales están divididas en muchas ramas, pero el Kiai es la vida de todas, sin Kiai ninguna puede llegar a la perfección. En la opinión del guerrero japonés, no es el mero arte concreto, si tal expresión es permisible, el que hace posible la obtención de la victoria, el secreto reside en el Kiai.

Es el combatiente que consigue control sobre su antagonista el que vence, y no es simplemente el arte de la esgrima o lucha, sino el Kiai quien brinda al combatiente el poder de conseguir ese control. Así, Yamaoka Tesshu, el más avezado esgrimista de su tiempo, revela el secreto del arte de la esgrima con las siguientes palabras: “No fijes tu mente en la actitud que asume tu rival, ni la asumas como tuya, ni tampoco tu espada.

En cambio fija tu mente en tu Saika Tanden (la parte del abdomen situada bajo el ombligo) y no pienses en golpear a tu oponente ni en recibir en golpe de parte de él. Desecha todo designio específico y precipítate al ataque en el momento en que veas a tu enemigo en el acto de blandir la espada sobre su cabeza”.Ju-jitsu (literalmente “técnica suave”) como su nombre implica, está basado en el principio de oponer suavidad o elasticidad a la dureza. Su secreto reside en mantener el cuerpo lleno de Ki, con elasticidad en los miembros, y en estar siempre alerta para utilizar la fuerza del enemigo en ventaja propia, empleando la mínima fuerza muscular.

“La suavidad conquista la dureza” es una frase que expresa la idea del uso apropiado del Kiai. No sólo en esgrima y Jujitsu, sino también en otras ramas de las artes marciales, el Kiai debe ser ejercido inteligentemente si se desea obtener los mejores resultados. Ahora consideramos al Kiai en conexión con la respiración. Cuando uno expele el aire de los pulmones siente relajarse los músculos, mientras que al llenar los pulmones y abdomen de aire, uno es consiente del fenómeno opuesto. Al expeler el aire se pierde vigor, mientras que al inhalar se gana fuerza. En el lenguaje esotérico japonés, la última condición es llamada “plenitud” y la primera “vaciedad”.

Atacar la vaciedad con plenitud es un medio seguro de obtener la victoria. Si en el acto de atacar, uno de los combatientes tiene los pulmones llenos de aire, mientras que los del otro están vacíos, el primero tiene la victoria segura. Al menos, así es en teoría. Mirando bajo esta luz, el Kiai debe ser considerado sinónimo del acto de respirar. La frase frecuentemente usada por los maestros de esgrima japoneses, “KIAI O KAKERU” (revelar el Kiai) significa caer sobre el enemigo con un grito en el momento exacto en que éste ha exhalado el aliento.

El secreto de la respiración Kiai reside en llenar el Saika Tanden antes descrito, en vez del pecho, como hacemos los occidentales. Lo que puede ser llamado respiración abdominal profunda es denominado en japonés FUKUSHIKI KOKYU. Hay muchos métodos para respirar de esta manera, pero una de las más simples es la siguiente: “Tome una tira de tela de algodón de alrededor de 180 cm., dóblela dos veces, pásela dos veces alrededor del estómago, justo debajo de las últimas costillas y ajústelo apretadamente en esta posición. Entonces trate de inhalar aire profundamente hacia el estómago. Repita el proceso tres o cuatrocientas veces al día, y hasta dos o tres mil veces, si puede acostumbrarse.

Al hacer esto mantenga el cuerpo relajado, los hombros hacia abajo, la espalda derecha, y siéntese de tal forma que la punta de su nariz esté alineada con el ombligo (o saika tanden). Acostúmbrese al sentarse a presionar el asiento con las caderas, y al caminar proyectar el abdomen más adelante que los pies. Estas instrucciones pueden ser difíciles de cumplir, pero la idea es regular sus movimientos, como si usted tuviera un objeto siempre a la vista. Al enfrentarse a un oponente, tanto en postura de pie o sentado, mírelo directamente al rostro, pero no omita por un momento tener su ojo mental dirigido hacia el Saika Tanden. Cuide de respirar según las instrucciones dadas, y de este modo no será distraído por objetos extraños”. Lo que es llamado MUNEN MUSHIN (literalmente: “sin idea-sin mente”) es un factor esencial en el Kiai, y puede ser adquirido regulando la respiración.

Con respecto a esto, puede ser mencionado el célebre monje budista llamado Takuan. Escribe en su famoso libro “Kitsuyoshu”: “Munen Mushin es el nombre de Buda. Al abrir la boca para explorar el aire, surge NA, y al cerrarla para inhalar, se obtiene MU. Al abrir la boca nuevamente surge A, y al cerrarla otra vez, MI. Abriéndola nuevamente, surge DA, y al cerrar BUTSU. Así la triple inhalación y exhalación es equivalente a la invocación budista NAMU AMIDA BUTSU, que es el símbolo de las letras A y UM. El sonido A es producido al abrir la boca, y el UM al cerrarla. Así, puede decirse que en el estado de total ausencia de la mente (MUNEN MUSHIN) siempre se repite el nombre de Buda, aunque no se pronuncie en voz alta”. Puede advertirse entonces que el secreto del Budismo está relacionado con este AUM, o sea el arte de controlar la respiración.

Otra condición física esencial del arte del Kiai es el control de la postura. La primera premisa es mantener el cuerpo relajado, elástico, como si fuera de goma. Para alcanzar esta condición, otra vez, es necesario concentrar el vigor en el Saika Tanden, mientras se mantiene el pecho vacío. La postura tiene gran influencia sobre la respiración, y ambas deben ser estudiadas conjuntamente.

El segundo punto a observar es mantener la boca cerrada y las mejillas entradas hacia la garganta. En el sistema de Za Zen se enseña al estudiante a mantener las orejas en una línea con los hombros, y la nariz en una línea con el ombligo. Y aquí está precisamente la posición requerida. Si se mantiene la boca cerrada y las mejillas hundidas, los principales músculos de la garganta están en tensión, y la columna vertebral derecha. Esta última proporciona la fuerza apropiada al bajo abdomen. El efecto de la postura sobre el cuerpo y la mente es grande. Físicamente, la correcta postura estimula la circulación de la sangre, vigorizando los músculos y otros órganos.

El efecto mental no es menos considerable. En el entrenamiento, tanto de samuráis como de monjes zen, se les ha enseñado desde tiempos remotos que la boca se debe mantener cerrada, y el aire inhalado a través de las ventanas nasales para impartir fuerza al bajo abdomen o Saika Tanden. El mantenimiento de la postura descrita refresca la mente e imbuye al sujeto de un aire dignificado, el cual es también un factor importante en el arte del Kiai. Hay un viejo dicho en el Budo o “Camino del Guerrero”, que dice: “Primero los ojos, segundo la astucia, tercero el coraje, cuarto la fuerza física”.En el Kiai también se da gran importancia a los ojos por dos razones, siendo la primera la necesidad de cultivar la visión rápida y clara, y la segunda la ayuda que estos órganos brindan en la asunción de la dignidad a la cual se ha aludido. De acuerdo a esto, el hábito de mirar rectamente a las cosas debe ser asiduamente practicado. El celebrado filósofo Mencius dice que “Los ojos son los mejores elementos para juzgar a los hombres”. Cuando la mente es oscura, los ojos son apagados.

“Escuche hablar a un hombre y mírelo a los ojos; no podrá ocultar los secretos de su alma”. Los ojos son espejos del estado mental, y pocos hombres o mujeres de conciencias culpables tienen los ojos claros y brillantes. El estudiante de artes marciales y del Kiai debe, por lo tanto, cultivar el hábito de mirar recto al rostro de su interlocutor, u observar cualquier objeto de la misma manera, sin parpadear. Lo que es llamado NIGIRI KATAMI (literalmente “asir fuertemente”) significa unir los dedos firmemente con los pulgares hacia abajo. Se dice que esta práctica proporcionará vigor y coraje al cuerpo, y facilitará conservar la mente firme en las más difíciles circunstancias.

En todas las artes marciales el japonés está dispuesto a adjudicar más importancia a la parte de su cuerpo que está por debajo de la línea de la cintura, que a la parte superior. Es aconsejable poner más fuerza en los pies que en los brazos y manos. Cuando uno está asustado, está propenso a perder el uso de los miembros inferiores y permanecer inmóvil como una piedra. Al estudiar el arte del Kiai, los pies deben ser cuidadosamente entrenados.

Una buena práctica es pisar fuerte de vez en cuando, o andar de un lado a otro con los brazos y manos alrededor de la cintura; al caminar debe cuidarse en aplicar el peso del cuerpo más en los dedos que en los talones. Un conocido filósofo chino de la dinastía Ming dijo: “Si se mantiene la mente una e indivisa, se acomoda por sí misma a diez mil circunstancias diferentes. Esta es la razón por la cual un hombre superior puede mantener su mente vacía y quieta”.

Estas palabras explican el aspecto psicológico del arte del Kiai. Por unidad e indivisibilidad de la mente se entiende la unificación de la fuerza mental, que es un factor esencial del Kiai. La mente (Kokoro) debe estar siempre preparada para enfrentar emergencias que pueden surgir en cualquier momento. No sólo se debe entrenar la mente de la forma arriba descrita, sino también se debe cultivar al hábito de hacer buen uso de la fuerza mental de los oponentes.

Para llevar a un oponente bajo control es necesario privarlo de su mente. Esto es, distraer su atención y dominarlo para tomar ventaja. El conocido monje budista Takuan dijo: “La mente hace del Ki un vehículo, y lo conduce ampliamente en su operación activa”. La mente controla al Ki, pero el último puede a veces influenciar a la primera. Cuando el Ki está quieto, la mente también permanece quieta. La mente yace escondida en nuestro ser interior; el Ki opera externamente para llevar a la mente hacia la meta propuesta. En el arte del Kiai es muy importante entrenar y cultivar el.

En esgrima y otras artes marciales se acentúa la importancia de un acuerdo o concordancia entre la mente (Ki) y la fuerza (Chikara). A modo de ilustración, supongamos que usted desea obtener algo hermoso. Esto es lo que en este culto se llama Kokoro o mente, o más literalmente corazón. Para obtener ese algo, usted alarga la mano, o su mano alcanza ese objeto obedeciendo la orden de su kokoro. Esto es lo que los japoneses llaman Ki. Cuando su mano alcanza el objeto y usted lo toma y lo acerca hacia sí, tenemos una manifestación de fuerza, o chikara en japonés. Sin la ayuda de cada uno de estos factores, nada podrá ser suyo nunca. Kokoro (mente o corazón) dicta la acción al Ki, y chikara (fuerza) ejecuta el mandato de su mente. El arte del Kiai tiene relación con el desarrollo de este Ki. Cuando el Ki está apagado y débil, no habrá fuerza suficiente para cumplir las órdenes de la mente.

El Kiai implica la fabricación de un cuerpo fuerte por medio de una mente fuerte, endurece todo el ser, haciéndolo invulnerable al ataque.El secreto de la victoria en un encuentro reside en esto: no pensar en vencer sino en no ser vencido. Uno es derrotado, porque trata de vencer. Si no es vencido, la victoria siempre estará de su lado. Podría calificar esta observación diciendo que en Judo, al menos en lo que se refiere a competiciones amistosas, a veces ninguna de las partes gana o pierde, pero presumiblemente en batallas hasta el fin, uno de los combatientes, en nueve de casos de cada diez, es vencido. Sen no Rikyu, que enseñaba la ceremonia del té en los tiempos del Shogun Hideyoshi, era un experto en el arte del Kiai. Hideyoshi solía comentar a sus amigos “Miren a Rikyu haciendo el té, y notarán que todo su cuerpo está lleno de Kiai, y no hay lugar para un ataque”.

Kato Kiyomasa, el famoso general de Hideyoshi que jugó el rol más importante en la invasión a Corea, al oír este cumplido hecho a Rikyu por su maestro, se decidió a encontrar una oportunidad para humillar al experto en Kiai. Un día acompañó a su maestro a la casa de Rikyu, y detectando lo que le pareció una guardia descubierta, alzó su espada hasta la posición de ataque. Tan pronto como hizo esto, Rikyu se volvió hacia Hideyoshi y le comentó con calma: “Su excelencia tiene un guardia muy orgulloso en Kiyomasa”, y se volvió hacia Kiyomasa con una mirada fija que impidió que el nombrado siquiera respirara. Dijimos en este caso que Kiyomasa había encontrado una brecha para atacar, pero su mente estaba relajada en el instante en que pensó en su inminente triunfo, y así Rikyu lo venció con Kiai. Yagyu Matajuru era el hijo del famoso maestro de esgrima Yagyu Hida-no-Kami, quien era tutor del Shogun Tokugawa en días feudales. Disgustó un día a su padre y fue expulsado de su casa. Matajuru se arrepintió de su conducta errónea, y se decidió a enmendarse. Entonces estudió esgrima con un bien conocido maestro, durante un número de años, en circunstancias bastante difíciles.

Llegó a ser bastante eficiente, y de regreso en Edo (la actual Tokyo) fue a ver a un tal Okubo Hikozaemon pidiéndole que usara su influencia con su padre para que lo hiciera levanta la amenaza de desheredarlo; de ese modo Matajuru podría suceder a su padre como maestro de esgrima del Shogun. Hikozaemon era afecto al descarriado hijo de su amigo, y por lo tanto consintió en actuar como intermediario para lograr la reconciliación. Al mismo tiempo, pidió a Matajuru una demostración de su pericia en esgrima, ya que sabía que una aseveración en este aspecto tendría más peso ente el padre que cualquier otra cosa. Matajuru al momento consintió y propuso que se llamara a alguien para actuar como oponente, pero como en ese momento no había nadie en la casa, finalmente dijo a Hikozaemon que en cambio le daría una demostración de Kiai. Así diciendo, miró hacia el jardín, donde vio unos cuantos gorriones posados sobre una rama de un alto pino, y fijando fuertemente la vista en los pájaros, pronunció el Kiai, e instantáneamente los pájaros cayeron al suelo inanimados.

Cuando relajó el Kiai los pájaros salieron volando, ganada nuevamente la conciencia. Hikozaemon estaba atónito de admiración, y no tuvo dificultad en efectuar la reconciliación del joven con su padre, como había prometido. Este particular poder es conocido en las escuelas japonesas de esgrima como Toate no Jutsu, o “el arte de golpear a distancia”. Yamamoto Kausuke, un celebrado estratega que sirvió a Takeda Shingen antes de la invasión a Corea de Hideyoshi, un día estaba pasando por un bosque montañoso, cuando una manada de lobos hambrientos aparecieron de pronto y le rodearon. En un impulso momentáneo, Kausuke trató de atacar a los animales, llevando la mano a la empuñadura de la espada, pero un segundo pensamiento lo detuvo, ya que concluyó que sería un deshonor para un samurai usar tal arma contra esos animales. En cambio, calmosamente unió sus muñecas con los pulgares por debajo de los demás dedos, en el estilo nigiri katami mencionado, y fríamente pasó a través de la horda de lobos. Estos parecieron retroceder ante la compostura y aire digno de Kausuke, y se volvieron sobre sus talones. Existen muchas anécdotas sobre maravillosos poderes y hazañas realizadas por expertos en el arte del Kiai.

El asir hierros al rojo vivo sin ningún daño visible en las manos y otros sucesos son adjudicados a la aplicación práctica del Kiai, el cual se ejerce no sólo entre seres vivientes sino también sobre objetos inanimados a través de un delicado proceso psicológico. Existe el kuji goshin ho, o método de protección del propio cuerpo por medio de nueve ideogramas, los cuales ocupan un lugar muy importante en las enseñanzas de la secreta secta Shingon del Budismo. Este método es, de hecho, nada más que una parte del Kiai. El Kuji, o nueve ideogramas, comprende rin, hei, to, sha, kai, jin, retsu, zai y zen, y el método de practicar este arte puede ser explicado como sigue:

RIN: cerrar ambas manos, y entonces unir y separar los dedos índice, uno contra el otro. Llevar los dedos conectados hacia el pecho y repetir tres veces la palabra Rin. Levantar las manos cerradas por encima de la cabeza y luego separarlas.  HEI: cerrar los dedos meñique y anular de cada mano y unir los dedos medios uno contra el otro. Poner los dedos índices debajo de los medios y repetir Hei tres veces, y entonces separar los dedos.  TO: unir las manos abiertas de modo que las yemas de los dedos se toquen levemente, y repetir la palabra To tres veces. KAI: entrelazar firmemente los diez dedos y mantenerlos apretados, pero dejando los dedos índices juntos y erectos, uno contra el otro. Repetir Kai tres veces.  JIN: entrelazar los diez dedos hacia adentro de modo que se toquen bien con las palmas, y luego repetir Jin tres veces.  RETSU: cerrar la mano izquierda con la palma hacia la derecha. Liberar el dedo índice, extendiéndolo hacia arriba; colocar el pulgar sobre la coyuntura última (inferior) del dedo medio; llevar la mano cerrada hacia el pecho; tomar la yema del dedo índice de la mano izquierda con la derecha y repetir Retsu tres veces.

ZAI: extender los dedos de ambas manos y conectar las yemas de los dedos índices y pulgares de modo de formar un rombo, y de esta manera llevarlo cerca del rostro, repitiendo Zai tres veces.  ZEN: cerrar la mano izquierda con la palma hacia arriba, llevarla cerca del pecho, y allí cubrirla con la derecha, los dedos extendidos. Repetir Zen tres veces. Después de pasar por las formas arriba mencionadas en rápida sucesión, unir y entrelazar los dedos de ambas manos, levantarlos arriba de la cabeza y repetir Wo tres veces, después de los cual se pueden separar las manos.

Este proceso, se cree, aniquilará las fuerzas de la maldad y el peligro, y por lo tanto guardará al cuerpo contra todo posible peligro. Este arte era ampliamente practicado por los samuráis en los tiempos feudales. Podemos asumir que su eficiencia se debe a alguna virtud oculta inherente a los ideogramas citados que el hábito de la concentración mental y continuidad que pueden ser acrecentadas con la constante repetición de estas fórmulas.

Autor: Kumashiro Hikotaro

26ème Festival des Arts Martiaux 2011 ( aikido )

Esto es Karate

Excellent Aikido Demonstration Ueshiba Moriteru Doshu - 植芝守央道主 - 合気道 - [HD]

1954 Aikido O Sensei

Le Karaté d'Okinawa au 30e Festival des Arts Martiaux

L'Aikido au 30e Festival des Arts Martiaux

Toshiro Suga - Démo d'Aïkido au Vendespace

Osawa Hayato Shihan, 7 th Dan Aikikai, Aikido Demonstration, Cape Town 2015

Steven Seagal meets Okinawa Karate Master

駒澤大学vs関東学院大学！空手家たちの青春！College Karate Fighters!

Aikido: Christian Tissier Stage de Paque 2017

aikido 2017 bruno gonzalez brasil working on Kiri Kaeshi

CURSO DEL MAESTRO HATANO YOSHIHARU

Aikido - Bruno GONZALEZ Rome Seminar 2016

Chuck Norris vs Bill Superfoot Wallace

世界最強を目指す空手家たち・・・・・・

Best Of WKF-Karate | Kumite (Part 2)

Karate - 1987 World Championships

合気道京都 岡本洋子師範 演武 @旧武徳殿 AIKIDO KYOTO YOKO OKAMOTO 8/28/2016

Best Karate Fights 2015 (PEOPLE ARE AWESOME - EXTREME KARATE)

Christian Tissier Berlin 2015

equipo español en WKF Championship 2014 (campeon)

Aikido Stephane Goffin 6º Dan de Aikikai

Motivacion artes marciales

Las Artes Marciales (Capítulo REDES 220)

kata Bassai Dai em 3 estilos diferentes.

Ushiro Eri Dori Gonzalez Bruno

Excellent Aikido Demonstration Ueshiba Moriteru Doshu - 植芝守央道主 - 合気道 - [HD]

Kumi-Jo demonstration, Chiba Sensei, 1994

22 Jo awase

Japan female team Kata Kururunfa + bunkai Final 21st WKF World Karate Ch...

Aikido - Ueshiba Mitsuteru Waka-Sensei - 51st All Japan Aikido Demonstra...

Excellent Aikido Demonstration Mori Shihan

Saber Vivir: ¿Conoce los beneficios del karate en los niños?

Aikido - Mitsugi Saotome Shihan - 2014 ASU DC Summer Camp

Karate real - Kuro Obi - trailer

Nishio sensei

Aikido ・ Jo Techniques 武器技まとめ２

Katori Shinto Ryu

Demostración de Osawa Hayato

Steven Seagal - Master Of The Aikido

Aikido Documentary: Christian Tissier - 50 Years in Aikido (w/ subtitles)

Aikido - Ueshiba Moriteru & Ueshiba Mitsuteru demonstration at the Aikij...

Yoshimitsu Yamada Aikikai Aikido Shihan

Aikido Aikikai Masatoshi Yasuno sensei 1992

O Sensei Morihei Ueshiba - El gran maestro de la paz

Aïkido Tissier Bercy 2009

Christophe PINNA vs Davide BENETELLO

Oncólogo recomienda el Karate para combatir el cáncer

Pinan Godan Shito Ryu

Pinan Yondan Shito Ryu

Pinan Sandan Shito Ryu

Pinan Nidan Shito Ryu

Karate Kata 'Heian Shodan'.

Karate Kata 'Shinpa'.

2ª Kata de Jo 14 movimientos 2ª forma. Escuela Nacional de Aikido FEDAMC

okinawan karate-the original mma

woman seminari 2006

Maestro Tetsuhiko Asai

Shirakawa Ryuji sensei

historia del karate

100 KATAS

REALIZACIÓN DE 100 KATAS EN CONMEMORACIÓN AL DÍA DEL KARATE.

CON VERDADERO ESPÍRITU MARCIAL ESTOS KARATEKAS SUPIERON AGUANTAR EL RETO CON MUCHO ESFUERZO Y SACRIFICIO. ENHORABUENA!!!

Aikido Applied technique 01 - Shirakawa Ryuji sensei 合気道 白川竜次 先生

Aikido Demonstration - Shirakawa Ryuji sensei 【白川竜次 先生】

Best Of Karate (Part 2)

1980 Campeonato del Mundo de Karate Madrid - Karate World Championships ...

EXAMEN DE CINTURON NEGRO

¡Enhorabuena a los aprobados en este examen, por el esfuerzo de años y la constancia necesaria para la realización y culminación de esta meta!.

EL KARATE EN LA TERCERA EDAD por Manuel Ruiz Valero

EL  KARATE EN LA TERCERA EDAD

Barcelona 2014

Manuel Ruiz Valero

5º Dan de Karate-do

*INTRODUCCIÓN*

Tanto el cuerpo físico como la mente, se deben ejercitar, pues debido a ello, tendremos una condición física sana y una mente despierta y activa.

El Karate en sus inicios era un arte marcial, actualmente está considerado como deporte, aunque en nosotros está en conservar la tradición. Pues se nos dice que tenemos que ser competitivos y eso está bien en la etapa de la juventud, pero los que llevamos muchos años de practica en pocos años estaremos en edad de jubilación. ¿Qué hacemos entonces si la sociedad nos reclama competitividad? Pues tenemos que cambiar pues en nuestras edades de 55 a 65 años, nuestras capacidades están mermadas, nosotros avanzamos en edad, pero la sociedad también pues cada vez habrá más gente jubilada. Si lo que queremos es seguir estando activos, tenemos que adaptarnos para hacer Karate incluso ya jubilados, de esta manera conseguiremos esa calidad de vida, como también conseguiremos que el Karate perdure en el tiempo.     

El Karate durante años se ha considerado una actividad peligrosa, nada más lejos de la realidad, mi experiencia propia de 36 años de practica,  me han demostrado que a pesar de los años transcurridos sigo practicando con regularidad y físicamente me encuentro en forma, no cabe duda de que pierdes un poco, la elasticidad, la velocidad, la resistencia, pero estoy convencido de que estaría mucho peor sin la práctica del Karate.

El Karate se ha enfocado más a la edad infantil y juvenil, cuando en realidad en la edad adulta es cuando más necesitas de sus beneficios y esto lo tenemos que cambiar, pues no cabe duda que cada vez hay más gente adulta, que vivimos más años y tenemos que conseguir que el envejecimiento sea lo más tardío posible y con el Karate lo conseguimos.

El Karate busca la perfección del carácter, así conseguimos paz interior, pues vivimos en una sociedad muy estresante, cuando entras en el Dojo (sala) desconectas del exterior y concentras tu mente en la practica de los ejercicios, del Kihon (técnicas), de los Katas (formas), del Kumite (combate) y acabas la clase  consiguiendo esa armonía y esa paz interior, estas relajado y con ganas de hacer muchas cosas, estás satisfecho y contento, consiguiendo transmitir esas sensaciones a los que te rodean. 

LA TERCERA EDAD

La tercera edad, comienza a partir de los 60 años aproximadamente, edad que entras en la jubilación, pues ya has recorrido un largo camino laboral, en mi caso de 44 años, muy satisfecho de haber contribuido con mi esfuerzo al mantenimiento del bienestar social, en estos momentos ya no somos productivos, pero nos hemos ganado este estado de jubilación y que hacemos a partir de ahora, que mejor que aprovechar el tiempo libre que practicando una de tus aficiones que en este caso es el Karate.

Cuando vas al médico siempre te aconseja que realices algún deporte, sobretodo natación, si le dices pues yo hago Karate, se hecha las manos a la cabeza, te dice con la edad que tienes tendrías que dejarlo, pues no es recomendable, tendrías que hacer un deporte más suave y tranquilo, está claro que les asusta por desconocimiento, menos mal que a nivel Federativo empiezan a estudiar con pruebas científicas y con personas de la tercera edad, lo beneficioso que puede ser la practica del Karate, no cabe duda que es un reto a futuro dar a conocer los resultados de las pruebas realizadas para así poco a poco conozcan nuestra disciplina. 

La población adulta es considerablemente sedentaria, aunque cada día hay más información aún falta mucho para conseguir que realicen alguna práctica deportiva entre ellas el Karate, pues existen muchas enfermedades entre ellas las cardíacas, la obesidad, la hipertensión arterial, diabetes, etc…

Estas patologías, sumadas al stress, convierten a nuestra población en un grupo de alto riesgo.

*OBJETIVOS*

CONCEPTOS FISIOLOGICOS

En la tercera edad, llegamos al envejecimiento, con la consiguiente disminución  de las células metabólicamente activas del organismo, esta reducción en el plano fisiológico nos lleva a una carencia de las funciones del organismo, hay varias causas de este envejecimiento y son:

Genéticas: No se puede hacer nada.

Actitud Personal: Puedes influir.

Entorno: Puedes influir.

Podemos retrasar el envejecimiento, mejorando las condiciones de vida y son: menos stress, actividad física regular y una buena dieta, también es importante la parte intelectual que detallaremos más adelante y como no conservar las relaciones personales.   

El Karate presenta beneficios que para muchos adultos son desconocidos, los cuales ayudan y potencian la salud tanto física como mental de quienes lo practican. Vamos a detallar primero los fisiológicos que corresponden directamente al organismo y son los siguientes:

1º/ Mejoras en el sistema Cardíaco, aumenta la capacidad cardiovascular, el torrente sanguíneo irriga con normalidad, con el paso de los años la flexibilidad natural que poseen los vasos sanguíneos disminuye el caudal arterial, lo que dificulta el paso del riego sanguíneo.

El ejercicio físico moderado y la practica deportiva puede retrasar de 10 a 15 años, el deterioro. Por eso conseguimos tener un corazón más potente que es capaz de bombear mayores volúmenes de sangre en cada latido, asimismo disminuye la presión arterial en el esfuerzo, incluso en reposo, por eso el entrenamiento regular influye en la presión arterial. 

La frecuencia cardiaca máxima de una persona varía según la edad, pues disminuye progresivamente. La formula a aplicar sería 220 – la edad = velocidad máxima.

Tenemos que tener cuidado con los cambios de posición pues provocan un aumento de la tensión,  sobretodo  cuando estamos haciendo abdominales tumbados y nos incorporamos súbitamente o en los movimientos de los Katas (formas), que tengamos que agacharnos y levantarnos rápidamente.

2º/ Mejoras en el sistema Muscular, la fuerza es una capacidad que se mantiene bastante bien hasta los 45/50 años aproximadamente, pero a partir de entonces se produce una perdida progresiva como consecuencia principalmente de la atrofia de las fibras musculares de contracción rápida (son aquellas que se activan únicamente cuando realizamos una fuerza máxima). Dado que en la vida diaria estas situaciones no son habituales, estas fibras se van atrofiando hasta quedar inutilizadas. Cuanto menor es la actividad física, mayor es la atrofia muscular, pudiendo llegar a una movilidad reducida. La práctica deportiva reduce de manera considerable la perdida de fuerza observada en personas adultas. Por estas razones nunca es tarde para empezar a practicar, pues está demostrado que se logran grandes mejoras en su calidad de vida. En el Karate si se es constante  en la práctica se desarrolla la fuerza con ejercicios apropiados en cada edad.

3º/ Mejoras en el sistema Óseo,  el paso de los años conlleva en mayor o menor medida una perdida de mineralización ósea, este fenómeno se le conoce como osteoporosis, hace que los huesos se vuelvan más porosos y frágiles, aumentando así el riesgo de fractura. Desde los 30/40 años, los procesos de desmineralización ocurren a un ritmo muy rápido, lo cual da lugar a perdida de masa ósea, que en las mujeres se acentúa a partir de la menopausia, al mismo tiempo las vértebras se aplastan. Una dieta rica en calcio y la practica regular de ejercicio físico, especialmente el Karate, reduce la perdida de mineralización ósea, potenciando la firmeza de los huesos y articulaciones, estas mejoras las vemos reflejadas en el trabajo de, los Katas (formas), demostrando posturas erguidas, con técnicas fuertes y potentes, que en personas de nuestra misma edad son imposibles de realizar.

4º/ Mejoras en el sistema Nervioso, el envejecimiento se acompaña en una reducción en la capacidad de procesar información,  lo que se traduce en una lentitud en los reflejos y en una perdida de memoria, asimismo con el tiempo vemos reducida la capacidad de activar la musculatura. El ejercicio físico y en especial el Karate con su practica puede reducir considerablemente la perdida  de la capacidad del sistema nervioso, incluso se ha demostrado su efectividad en cuanto a la recuperación de la coordinación y de la fuerza, todo ello con una practica constante y bien dirigida.

Es necesario entrenar la memoria, con técnicas encadenadas, asimismo la coordinación, puño-pierna, defensa-ataque, los propios del Karate en general. Las neuronas tienen la capacidad de aprender, mediante el trabajo propio del Karate, en el que se requiere un aprendizaje teórico-técnico y teórico-físico.  

Si observamos todos los sistemas detallados, nos damos cuenta que cumplen todos los parámetros de riesgo en la tercera edad, lo que nos lleva a la conclusión de lo efectivo que es practicar Karate en beneficio de nuestra calidad de vida.

CONCEPTOS PSICOLOGICOS

La persona de edad avanzada tiene menos memoria, menos atención, menos capacidad para aprender las técnicas, también es cierto que en el plano sensorial, se produce disminuciones en la vista, oído.

En cuanto a la memoria, parece que se tiene carencias en cuanto a la memorización inmediata o reciente, cuando uno es joven retiene sin hacer esfuerzo, una persona de edad retiene igualmente pero requiere un gran esfuerzo, datos a tener en cuenta.

 

Seguidamente detallaremos los factores Psicológicos y sociales que nos podemos encontrar:

1º/ Autocontrol y autodisciplina, la búsqueda de la perfección del carácter, la estimulación de valores como la rectitud, el esfuerzo, la constancia y el respeto hacia los demás,  estos valores nos llevan a una mejora considerable de nuestra salud mental.

2º/ Paz Interior,  y tranquilidad espiritual, tanto dentro como fuera del lugar de entrenamiento, lo que otorga a los practicantes de Karate un  estado constante de paz y armonía, lo que nos permite desenvolvernos en la vida diaria.

3º/ Aumento de la autoestima y seguridad en uno mismo, la constante practica, el enfrentarte a diferentes retos, superarlos e ir a metas más altas, siempre alcanzables, produce en uno mismo una satisfacción propia, reafirmando capacidades en algunas ocasiones desconocidas.

4º/ Canalización de la agresividad,  la liberación controlada de la energía de forma constante dentro de la practica en los combates, nos lleva a estados estables.

5º/ Aumento de la capacidad de concentración, dentro de la practica es necesario una concentración constante, lo cual beneficia tanto dentro del gimnasio como fuera. Debido a ello somos capaces de ser más efectivos en situaciones que se nos pueda presentar en la vida diaria, las conexiones neuronales nos proporcionan respuestas de mayor rapidez y eficiencia a pesar de encontrarnos en situaciones estresantes o dificultosas.

Un apartado aparte lo podríamos dedicar a la Nutrición y el Karate, pero comentaremos someramente. La influencia de la alimentación en el estado de salud de nuestro cuerpo es importantísimo,  los nutrientes que aportamos a nuestro organismo son imprescindibles, para que  funcionen  mejor nuestros huesos, músculos, etc., la dieta Mediterránea así como la Japonesa son de las mejores del mundo, lo importante es comer de todo sin excesos y muy variado .       

*METODOLOGIA*

EL ENTRENAMIENTO

Debemos practicar la pedagogía del éxito, repetir técnicas que nos salen con fluidez, de esta manera nos sentiremos satisfechos.

La iniciación de un entrenamiento tiene que ser progresivo, en cuanto a la intensidad del mismo.

-Trabajo Físico, empezaremos un calentamiento muy suave y progresivo, con trabajos de de interval-training, con carreras de muy despacio a muy deprisa, seguidamente realizaremos ejercicios enfocados a todas las partes del cuerpo, desde la cabeza a los pies, dirigido principalmente a la movilidad articular y sobretodo hacer muchos estiramientos para poder movilizar esas articulaciones que con el tiempo tienen artrosis o artritis.

Acabaremos con ejercicios de calma relajados, con estiramientos, para que las articulaciones vuelvan a su estado original., o con ejercicios respiratorios.     

-Trabajo Técnico, realizaremos repeticiones de técnicas de Kihon y combinaciones varias, tanto de Posiciones, como de Defensas, como de

Ataques de Puño y Pierna, hay que evitar técnicas que requieran una movilidad muy grande o desplazamientos largos, simplemente hay que pensar en la edad que tenemos.

Lo que si sería conveniente que el enfoque del entrenamiento sería  que en las técnicas realizadas, tengan una aplicación practica, así como un beneficio para la salud para la persona de edad, cuando has hecho un trabajo y ves que el resultado es practico y beneficioso que te mueves con más agilidad, con menos dolores motiva para seguir practicando.

-Trabajo de Katas, es tan necesario como conveniente, pues desarrollas tus facultades tanto físicas como mentales, físicas ejercitando la velocidad, la fuerza, la potencia, el Kime, la respiración, así como las técnicas propias del Karate, pues en ellas se encierra todo el saber que los Maestros nos han transmitido a través de los años y mental, pues tienes que memorizar el camino con sus respectivas técnicas, la concentración, la expectativa, la sensación final, siempre atento. 

-Trabajos de Kumite,  para mi consideraría 6 puntos importantes y son Distancia, Velocidad, Reacción, Anticipación, Control, Ataque y Defensa. Para nuestra edad el trabajo de Kumite lo enfocaría más de efectividad, que de competición, pues no cabe duda que debido al envejecimiento hemos perdido la velocidad, necesaria para competir, nos centraremos en lo efectivo, ¿Cómo? , aprovechando nuestra propia energía al máximo, en un combate los músculos se tensan, intentar relajarlos y solo contraer cuando sea necesario, realizar pocas técnicas pero efectivas, para así de esta manera no cansarnos demasiado, yo particularmente realizaría más trabajos de Kihon Kumite (asalto convencional de estudio), Bunkai Kumite (aplicación del Kata), Yakosoku Kumite (asalto de estudio convencional entrelazado).      

*DISCURSIÓN*

En los últimos años, el aumento de la esperanza de vida está propiciando la aparición de actividades, aparatos, medicamentos e incluso aplicaciones (apps) que tratan de mejorar la calidad de vida de las personas mayores. En este sentido, un estudio reciente destaca la práctica de actividad física como medio de alcanzar un envejecimiento saludable (Garatachea y Lucía, 2013).  Por otro lado, es habitual oír que el karate es una forma de vida y que puede ser practicado tanto por pequeños como por mayores. De hecho, los grandes maestros han practicado karate durante toda su vida y nos han impresionado con sus demostraciones de flexibilidad, potencia, equilibrio y agilidad. Sin embargo, pocos estudios científicos han estudiado los posibles efectos de la práctica del karate sobre la salud y el bienestar en la tercera edad.

Hace unos meses se publicó un estudio (Jansen & Dahmen-Zimmer, 2012) en el que participaron personas entre 67 y 93 años que vivían en una residencia para ancianos. Los investigadores dividieron a los residentes en 4 grupos y cada grupo realizó unas 16 sesiones de una hora de un tipo de entrenamiento: físico, cognitivo, karate y no-entrenamiento. Los resultados mostraron que el grupo que practicó karate mejoró significativamente su bienestar emocional, por encima de los otros 3 grupos. Sin embargo, ninguno de los 4 grupos consiguió mejoras en las funciones cognitivas, posiblemente debido a la breve duración del tratamiento. Estos resultados sugieren que la práctica de karate podría prescribirse para mantener y mejorar la salud psicológica de personas con edades avanzadas.

Mientras muchas empresas diseñan aparatos, videojuegos y aplicaciones para móvil, tratando de mantener las capacidades cognitivas de las personas mayores, parece que estamos olvidando la posibilidad de utilizar un arte centenario que podría frenar el deterioro neuronal propio del envejecimiento. Además, el karate tiene la ventaja de trabajar al mismo tiempo las capacidades físicas y las cognitivas. Por ejemplo, se podría mejorar el equilibrio con un ejercicio de kihon, la memoria con un kata o la reacción a estímulos visuales a través del kumite (utilizando protecciones adecuadas para evitar lesiones). ¿Os imagináis a un grupo de octogenarios realizando el kata tensho en un parque? Estarían trabajando simultáneamente respiración, tonificación muscular, control postural, equilibrio, memoria motriz,…

Desde lo que yo conozco, existen bastantes gimnasios y clubes con karatecas mayores de 60 años, que son integrados en un grupo de adultos. Pero, además, si se desarrollasen programas específicos para la tercera edad, se podría abrir un campo laboral para el profesorado de karate y dar cabida a personas que no se atreven a entrenar con compañeros más jóvenes. Este programa debería adaptarse a ese colectivo, trabajando específicamente aquellos aspectos más vinculados con la salud física como el equilibrio, la flexibilidad, la resistencia cardiovascular o la fuerza, y al mismo tiempo mejorar los procesos cognitivos a través actividades que impliquen reacción a estímulos, memoria motriz, toma de decisiones, etc.

*CONCLUSIONES*

El KARATE tiene efectos antienvejecimiento, algunos estudios muestran como personas ancianas que han practicado KARATE a lo largo de su vida tienen los vasos sanguíneos más flexibles, mantienen al máximo la capacidad motriz y la articular.

Estudios recientes llevados a cabo por psiconeurólogos muestran que el KARATE puede tener grandes efectos en la prevención de enfermedades neurodegenerativas como el Alzeimer. La dinámica del KARATE que incluye el trabajo corporal con numerosos movimientos coordinados y que nos obligan a mejorar el equilibrio provoca un crecimiento de las conexiones entre las neuronas, de este modo se fortalecen las redes neuronales del cerebelo, los ganglios básales y el hábeas callosum lo que implica una revitalización de la memoria y un incremento de la capacidad para organizar información nueva. El entrenamiento en el tatami es fundamental para conservar la memoria y repara las conexiones cerebrales debilitadas con la edad, sobre todo a partir de los 50 años cuando empieza un lentificación generalizada que afecta a casi todo lo que podamos hacer, desde los tiempos de reacción a la rapidez con que aprendemos o recordamos. Esto es debido a que nuestro cuerpo se vuelve menos eficaz en la repartición de nutrientes al cerebro y una de las mejores ayudas para mejorar esto y evitar que el problema aumente es ponerse el karategui.

El KARATE es mucho más que un deporte, no sólo por su origen sino por los beneficiosos efectos a nivel educativo, social y sanitario que aporta. El

KARATE es una excelente herramienta para el cuidado de nuestro cuerpo y nuestra mente, su práctica regular puede transformar completamente nuestra vida.

En conclusión, podemos recomendar la práctica de karate en personas mayores como medio para mejorar su calidad de vida a nivel físico, psicológico y social.

*BIBLIOGRAFIA*

-Maestro Kenei Mabuni.

-Natalia Cifuentes, Licenciada en Pedagogía y Educación Física. (Beneficios de la practica del Karate en Adultos).

-Fernando Martin MIllana, CN. 7º Dan (El Karate en la tercera edad).

-Garatachea, N. & Lucia, A. (2013). Genes, physical fitness and ageing. Ageing Res Rev,12(1): 90-102.

-Jansen, P. & Dahmen-Zimmer, K. (2012). Effects of cognitive, motor, and karate training on cognitive functioning and emocional well-being of elderly people. Frontiers in Psychology, 3, Article 40.

-Amador Cernuda, Profesor Dr. Psicólogo de FEK.

【合気道】鶴岡八幡宮春季奉納演武大会 白川勝敏師範・白川竜次先生

ENHORABUENA!!!... a estos cuatro karatekas que han tenido el coraje de llegar a conseguir una meta que muchos persiguen pero que pocos consiguen. Enhorabuena por su tesón, constancia y entrega para conseguir este galardón (cinturon negro) como premio por seguir el "DO" en el bello arte de la mano vacía.

XXXIII Trofeo Internacional de Karate - Villa de Madrid - Sandra Sánchez

SW Regional Seminar - Chiba Shihan

Aikido Demonstration - Shirakawa Ryuji sensei 【白川竜次 先生】

Aikido Applied technique 03 - Shirakawa Ryuji sensei 合気道 白川竜次 先生